符必须有所谓符头符胆符脚吗？

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​ 如题。由于八十年代受港台民间新创教派等炒作概念，以及影视作品（林正英一类）影响，现在很多人对道教的符有一种认知偏见，那就是凡符，必须要有符头、符胆、符脚等结构组成，否则就是假符。此等观念贻笑大方。

符，分两种由来。第一，早期称为復文之文字，其结构简单明了，就是直接将需要表达意思之汉字重叠罗列，这种在唐代较为多见；更早期甚至不是叠写，仅就是将一句白话写出来，例如“某人要干某事急如某律令”这种结构，此种在汉代墓葬碑刻中较为多见，也是后期咒语的雏形。第二种，就是权力之象征，例如虎符、画押、印文之类，通过特定之图形进行某事，这几乎就是早期灵符的形成原因和主要作用。

稍微查阅一下道藏或《云笈七签》等道教知识典籍，就可以很明了的发现，符的形式由于派别的不同，是多种多样的，远不能仅凭一种结构可以定夺真伪。这里面尤其上清、灵宝云篆叠写之符文最为典型，而这种概念也在后期宋代神霄派可见，例如十字天经云篆叠写本身也具有符之作用意义。

至于道教符真正具有标题所言之结构的，是到了后期道士所创之“天师符”类才出现，例如现在常见的某府经常用的元帅符，几乎是到了清朝才有雏形，甚至明朝时期元帅符都与现在之符有较大的结构形式上的差别。

可笑的是现在诸多“法师”、“大师”们，对符的认知都还停留在标题所言概念内，并以此为“权威”攻讦他人法脉传承，贻笑大方尔。

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