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汉代以前,政治主权完全在华夏人手中。 汉朝以后,政治主权不完全在华夏人手里。 边疆民族带来的草原游牧文化也融入了中原文化。 当时天下大乱,士族士大夫大多不讲道德,儒学日趋衰落。 宽广之士,见衰乱,不肯避之,遂托之放之,遂开清言之风。 晋朝兴盛,天下尚乱,香修弟子正受益于玄风。 玄学与佛教的融合从印度向东传播,中国文化逐渐转变为儒释道三教合一的状态。
2. 学术思想晋代是中国文化发展的重要时期之一。 文化中心是建康和洛阳。 在官学方面,金朝在中国历史上首先创立了国子学,并在历代朝代延续至封建社会末期。 在教育学领域,中国最早将书法作为教育课程进行推广。 政府提倡书法教育,设立书法博士。 这是因为从司马懿到司马炎时期,就有重书法的传统。 在《法书要录》中记载,魏国五位书法家中,司马师、司马昭兄弟、魏旦、于嵩、钟会被认为是魏国著名的书法家。
这个时期是一个文化创造、冲突与融合的时代。 儒家独霸被打破后,这一时期的文化向多元主义发展,新领域、新理论不断发展。 当代学派除了儒家之外,还有在当地发展起来的玄学、道教、从印度东传的佛教。 道教和佛教在这一时期逐渐扩展到普通百姓的生活中。 边疆民族南迁带来了草原文化,东晋将中原文化与江南文化结合,南北形成文化交流或民族融合。 两晋的社会问题主要围绕着氏族这个构成社会并深刻影响那个时代的统治阶级展开。 当代文化脱离儒家思想的影响,发展纯哲学、纯文学、纯艺术、纯历史和新科学技术。 比如王羲之、王献之的书法,顾恺之的画。
整个魏晋南北朝时期,由于边疆民族的内迁和北方人的南迁,发生了文化的大交流和融合。 由于儒家统一的打破和玄道佛的兴起,学术研究呈现多元化。 为了生存或战斗,各国实施了一些改革措施,以确保某些地区的农业和手工业的发展。 所有这些都大大提高了科学技术。 道教对中国的科技史也有贡献,其外丹和内丹的修行包括了多种科学。 外丹包括黄柏,即炼丹术。 用炉子烧铅汞炼丹药。 有些丹药是有毒的,但有些是有效的。 内丹以人体为炉,以人精为材,以神明为施,燃烧成“圣胎”。 其修炼方法涵盖养生和气功。
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